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教皇弗朗西斯挑战我们将穷人纳入社会

P ope Francis永远不会停止谈论穷人 - 这很好。 问题是我们美国人是否能理解他所说的话。

弗朗西斯关于穷人的信息并不是很新鲜。 它至少与耶稣会(耶稣会命令的正式名称,可追溯到1540年)一样悠久。 他的大部分信息实际上可以追溯到一世纪初基督在地球上的使徒。

如果我们密切关注圣父,我们可以听到一个对所有美国人,左派和右派都充满挑战的信息。 他呼吁我们不仅要帮助穷人克服物质上的贫困,还要热爱和欢迎他们。 而且 - 这让人感到困惑 - 我们要认为穷人是一种祝福。

对于大多数人来说,“贫穷”和“祝福”都是困难的想法,特别是那些关心穷人的有政策头脑的人。 但是,这是一个令人惊讶的组合,来自一位誓言贫穷的耶稣会牧师。

显然我们不想让人们穷困潦倒。 那么他在说什么呢?

当弗朗西斯诅咒不平等时,他主要关注“排斥”问题。 在他的2012年使徒劝诫中,弗朗西斯在一篇题为“将穷人融入社会”的章节中开始讨论穷人问题。

弗朗西斯写道,我们每个人都被称为“上帝的工具,是为了解放和促进穷人,并使他们成为社会的一部分。”

是的,他写的是“对穷人的援助”,并且带来了更平等的财富分配,但对他而言,这绝不是一个简单的会计问题。 弗朗西斯恳求我们不仅要向穷人提供一些钱,还要确保在城镇的某个地方为他们建造一些经济适用房。 如果你在社会中包括穷人,这意味着有穷人 - 你没有解决贫困问题。 重要的是,弗朗西斯也从未暗示过贫困可以治愈。

弗朗西斯“很现实,知道我们将会有穷人,”巴黎圣母院的教皇专家劳伦斯坎宁安告诉我。 这并不是美国大多数反贫困十字军所承认的事情,但对于像弗朗西斯这样的人来说,这是一个不可避免的结论,弗朗西斯的职权范围不是富裕的美国,而是整个世界。

这对弗朗西斯来说不是宿命论,因为在贫穷中他得到了祝福。 弗朗西斯写道:“我可以说,我生命中看到的最美丽,最自然的快乐表达方式都是那些没有什么可以坚持的穷人。”

“上帝的心脏为穷人提供了一个特殊的地方,”弗朗西斯提醒基督徒,“以至于他自己变得贫穷了。” 我们救赎的整个历史都以穷人的存在为标志。“ 基督出生在一个卑微的马槽里,生活在一个可怜的女人身上。

“你有福了,”基督在路福福音中说道,“你的是上帝的国度。”

正如弗朗西斯所写的那样,将穷人包括在我们的生活中使我们能够“感谢穷人的善良”。

弗朗西斯关于穷人的信息表明那些忘记穷人的人(有时几乎是我们所有人)。 它指出那些主张穷人的人无权享受富人的血汗钱(对美国右翼的广泛看法)。 不过,弗朗西斯还指责那些想要简单地向穷人运送钱财的人 - 自愿或通过政府 - 并将其留在那里。

将弗朗西斯的信息传到布鲁克林附近,即DUMBO(曼哈顿大桥立交桥下)? 在那里,一个明智的计划是将一些家庭从一个人满为患,大多是白人,大多数富裕的小学转移到一个人数不足的贫困少数民族学校,引起了邻居的骚动。

Slate的首席政治记者,自由派记者Jamelle Bouie在推特上写道:“城市白人是自由主义者,直到整合他们的学校为止。” 正如保守派Reihan Salaam所说,这些布鲁克林自由主义者的标准辩护归结为: 让我们在公立学校上花更多钱,让贫穷的黑人学校更好 - 只是不要强迫我把孩子送到坏学校

这不会与教皇弗朗西斯一起飞行。

没有任何福利或慈善机构可以消除世界上的贫困。 更重要的是,没有任何慈善捐款或税收资金能够履行我们对爱穷人并将其纳入我们生活的责任。

数据显示,当贫困人口处于社会经济多元化的社区和学校时,他们在经济和教育方面受益。 这是我们需要包含它们的一半原因。

但弗朗西斯在马厩中对玛丽和耶稣的强调提醒我们,这种需要是双向的。 我们需要把穷人包括在我们的生活中 - 不仅仅是为了他们,而是为了我们。

可以通过[email protected]与华盛顿考官的高级政治专栏作家Timothy P. Carney联系。 他的专栏出现在washingtonexaminer.com的周二和周四晚上。